Как сохранить мир, живя с непреданными в семье

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

Все мы изучаем священные писания, слушаем лекции о философии сознания Кришны, а кто-то из нас даже дает такие лекции для преданных и гостей в храме. И тем не менее открытыми остаются вопросы о том, как практически применить это знание, чтобы жить в мире с окружающими людьми. Ведь не секрет, что кто-то может не разделять нашего мировоззрения, быть враждебным к нему или относиться скептически. А что, если это происходит в семье, в одном доме, под одной крышей? В этой статье мы попытаемся дать ответ на вопрос, как же сохранить мир, живя с теми, кто не принимает для себя сознание Кришны как путь к Богу, к счастью.

Отчего возникают конфликты и проблемы в общении преданного с другими людьми? Это может происходить в силу ряда причин, но при всем богатстве выбора основная, глубинная причина одна: мы не умеем говорить о Кришне на универсальном языке жизни. Шрила Бхактиведанта Садху Свами Махарадж говорит об этом так: «Мы делим людей на своих и чужих, преданных и карми и подсознательно считаем, что поклоняемся особенному Богу, не такому, как у других». На уровне осознанности, возможно, мы так не думаем, но подсознательно так оно и есть, и в этом причина того, что люди могут считать преданных Кришны сектой. Причина прежде всего в нашем внутреннем восприятии.

Важно научиться говорить о Кришне на универсальном языке жизни. Ведь сознание Кришны – это не что-то узкое, сектантское. Основа нашей философии – это учение о бхакти, любви к Богу и о любовном служении Ему и Его преданным. А желание развить именно личностные, глубокие отношения с Верховным Господом – это на самом деле есть высшая, основополагающая, неуничтожимая потребность каждой души.

Итак, как же нам стоит вести себя, чтобы поддерживать мир со своими близкими, которые не разделяют наши взгляды на жизнь?[/vc_column_text][vc_column_text]

1.Уважать и принимать других. Признать за ними право иметь свою точку зрения, даже если она нам кажется ошибочной. Шрила Прабхупада говорил одному из своих учеников, который жаловался на другого преданного: «Терпи его так же, как я терплю тебя».

Каждый имеет право на свою точку зрения и свободу вероисповедания. Родственники – это личности, они тоже имеют право на свои взгляды. Так, в «Прабхупада-лиламрите» описывается, что, когда Шрила Прабхупада решил принять духовное посвящение у духовного учителя и сказал об этом супруге, она не захотела принимать посвящение. Прабхупада не стал ее заставлять, ведь это была ее точка зрения. Если же мы склонны идеализировать людей, конфликты неизбежны.[/vc_column_text][vc_column_text]

2.Учить только личным примером. Если мы, став преданными, начинаем просто ко всем придираться, «строить всех по росту», учить жизни – увидят ли наши близкие в этом нашу доброту? Да, если мы способны отчитать своего близкого строго, но с добротой, чтобы он эту доброту чувствовал, то, несомненно, проблем не будет. Но тогда не будет и разговора о том, что с близкими трудно жить, потому что они непреданные. Если мы обладаем качествами Прабхупады и можем, назвав кого-то «свиньями и собаками», сделать их при этом счастливыми и сознающими Кришну – вперед! В противном случае придется ограничиться общепринятой манерой поведения, которая вписывается в понятие о доброте.

В одной из своих лекций Е. М. Чайтанья Чандра Чаран прабху говорит, что преданным очень важно подняться на уровень гуны благости и уже оттуда выходить на трансцендентный уровень. Невозможно непосредственно из невежества попасть на уровень шуддха-бхакти. А гуна благости – это прежде всего доброта ко всем живым существам.[/vc_column_text][vc_column_text]

3.Уважать себя, развивать твердую веру. Подобно тому как окружающие нас люди имеют право на свою точку зрения, так и мы имеем право на свои убеждения. Как ни странно, но одним из важнейших моментов мирного сосуществования с родственниками –представителями других конфессий является наша здоровая самооценка – не заниженная и не завышенная. Не нужно злиться на них за то, что они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога, но также не нужно стесняться того, что мы сами принимаем Его таковым. Если мы не уверены в себе и своем мировоззрении, окружающие будут только провоцировать нас на то, чтобы мы в глубине души наконец-то приняли для себя какое-то решение. Внешне это вполне может выглядеть как конфликт.[/vc_column_text][vc_column_text]

Если наши близкие увидят, что с тех пор, как мы стали преданными, мы стали гораздо лучше исполнять свои обязанности (матери, дочери, жены, мужа или сына) и с нами стало жить легче, то они будут как минимум уважать наши духовные принципы. Но если, приняв сознание Кришны, мы стали доставлять близким еще больше проблем, чем раньше, то стоит задать себе вопрос: а преданные ли мы? Мы сейчас прогрессируем или совсем наоборот? Этому ли учит Господь Чайтанья?

Философия сознания Кришны учит только самым возвышенным принципам жизни. Вопрос лишь в том, что выносим из этой философии мы сами? В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, что любовь и вожделение отличаются как железо и золото. Вожделение в самом широком смысле слова означает «желание жить для себя», то есть то, что обычно называется эгоизмом.

Человек, ставший на путь преданного служения Господу и правильно воспринявший духовную науку и философию, ставит своей целью прежде всего жизнь ради блага других людей, вдохновляясь примером искренних вайшнавов, которые уже действуют под влиянием этих побуждений. Если кто-то действительно желает нам добра, живет ради нашего блага, то это невозможно спутать ни с чем, и родственники также это оценят.[/vc_column_text][vc_single_image image=”1565″ img_size=”large”][vc_column_text]

Таким образом, можно выделить ряд конкретных действенных рекомендаций, следуя которым мы сможем развивать и поддерживать хорошие отношения с нашими близкими:

1.Стараться не навязывать свой образ жизни и мыслей. Проповедуя славу Господа, не критиковать мнение других.

2.Прилагать усилия, чтобы быть как минимум доброжелательными, в идеале – любить своих близких.

3.Желательно, чтобы в фоновом режиме звучали духовные звуки (лекции, киртаны), но так, чтобы они не доставляли беспокойства окружающим.

4.Искренне принимать близких такими, какие они есть.

5.Учиться проявлять безупречное вайшнавское поведение, но не впадать в крайний фанатизм; учиться идти на компромиссы, не противоречащие регулирующим принципам.

6.Практиковать духовную жизнь так, чтобы самим становиться счастливыми в сознании Кришны и, излучая радость и любовь, согревать ими всех вокруг.

7.Все ситуации в жизни учиться связывать с Господом, показывая окружающим пример терпения и смирения.

8.Понимать, что наши близкие тоже вынуждены терпеть нас. Учиться уважать их чувства.

9.Не ставить себя в положение жертвы (не нужно «терпеть, стиснув зубы»).[/vc_column_text][vc_column_text]

Люди, с которыми нам приходится (иногда не по своей воле) строить и поддерживать мирные отношения, появляются в нашей жизни по карме. Именно по нашей карме определенный человек вынужден вести себя, как нам кажется, отвратительно по отношению к нам, поскольку должен отдать нам плоды наших прошлых поступков. Таким образом, именно нам нужно просить прощения у этой дживы. Важно научиться принимать тяжелую ситуацию как свое искупление. Если мы делаем это искренне, то приходит раскаяние в своих прошлых поступках и, как следствие, благодарность этой дживе за то, что она помогает нам исправиться, и Богу – за то, что Он дает нам такую возможность.

Когда возникает благодарность, тогда можно почувствовать к этой дживе любовь и сказать ей об этом. Только вследствие изменения нашего сознания меняется ситуация. Тогда и родственники меняются или больше не доставляют беспокойств.

Другими словами, ситуация будет повторяться снова и снова, пока мы искренне не примем ее и не поменяем отношение к ней. Когда изменение происходит внутри нас, тогда обязательно поменяется и внешняя ситуация.

Единственное, что мы можем изменить, – это себя. По-настоящему же мы можем меняться только на основе духовной практики (повторение джапы, слушание духовных учителей, чтение духовных книг и т. д.), которая возможна только в обществе преданных. Не стоит ждать от обычных людей, что они будут первыми идти нам навстречу. Это нереально. Нам надо первыми прикладывать усилия в рамках наших возможностей.

Прабхупада учил, что любая материальная проблема имеет духовное решение. Прогрессируя духовно, мы учимся видеть в испытаниях и трудностях возможность очиститься, в сложных отношениях с близкими – выносить уроки и делать правильные выводы, которые смогут помочь нам испытать любовь ко всем живым существам как к частичкам Верховной Личности Господа Кришны. Поддержка общества преданных является мощной силой, которая поможет нам поддерживать мирные отношения с близкими, основанные на благодарности и уважении.[/vc_column_text][vc_column_text]

Подготовили: Према Лила д. д., Ведатита д. д.,

Татьяна Мальчевская, Ачьютаприя д. д.

Иллюстрации: Татьяна Мутило

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]