Что означает "забота о детях"? Часть вторая

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

На тебе лежит огромная ответственность, ты должна создать для своих дочерей атмосферу сознания Кришны, чтобы они стали хорошими преданными

Письмо Шрилы Прабхупады, 25 апреля 1973

Духовная практика, в частности, грихастха ашрам, должен избавить нас от эгоизма, разрубить хридайа-грантхи – узел ложного это, завязанный между материей и духом. И как же мы можем рассуждать о “неравнодушном” воспевании Святого Имени и в то же время игнорировать, не уделять внимание ребенку, считая его в глубине сердца обузой или, простите за выражение, надоевшей игрушкой. Как говорит Ачьюта Прийа Прабху, равнодушное отношение является преступлением, за которое нам придется нести ответственность. В соответствии с Бхагавад-Гитой (8.6), сознание, культивируемое нами в течение жизни, определяет наше следующее тело. Так какое же тело получим мы, культивируя имперсональное отношение к детям, разочаровавшим нас как объекты нашего чувственного наслаждения?

Что же такое любовь?

Все виды любовных духовных взаимоотношений (прити) является отражением премы – чистой любви к Богу. Бхактивинода Тхакур говорил о том, что према духовного мира в этом мире проявляется в виде взаимоотношений между преданными. Эта чистая любовь характеризуется бескорыстностью, непрерывностью, независимостью от внешних обстоятельств.
Можно возразить тем, что наша забота о детях не основывается на духовной платформе, мы не обладаем видением Шрилы Прабхупады, который в каждом живом существе видел вечную душу. Да, но мы постоянно учимся. Духовная практика, в частности, воспитание детей – это постоянное движение вверх по наклонной плоскости. Читая в Шримад-Бхагаватам о взаимоотношениях чистых преданных, мы получаем благословения на то, чтобы самим развивать эти качества.

Когда Сунити, настоящая мать Дхрувы Махараджи, прижала к себе нежное тело сына, который был ей дороже самой жизни, ее охватило такое блаженство, что она забыла обо всех своих горестях… Дхрува Махараджа стоял, весь облитый ее слезами вперемешку с молоком, сочившимся из ее грудей. Это было очень хорошим знаком

ШБ 4.9.49.

Критерии успеха

Что является успехом в вопросах воспитания ребенка? Понятно, что в рамках нашей философии мы не привязываемся к плодам, тем более что в вопросах воспитания они могут прийти через 10-20 и намного более лет. Но нас, в любом случае, должно интересовать сознание, в котором должна осуществляться наша воспитательная деятельность. Известна формулировка “это материальное рождение должно стать для ребенка последним”, но все же есть более практичная, “осязаемая” формулировка. Повзрослев, ребенок должен осознанно обрести прибежище в обществе преданных. Слово осознанно здесь выделено не случайно. В раннем возрасте дети действуют “на автомате”, и легко впитывают и принимают принципы той среды, в которую они помещены. Мы должны дать ребенку настолько высокий духовный вкус, чтобы даже пожелав отправиться в материальное путешествие, у него была возможность сравнить и найти прибежище если и не у нас, то в обществе преданных. Если же мы не дадим ребенку любовь, тепло и заботу, он будет ощущать себя обделенным и будет затем искать их в другом месте. И нашим полным поражением будет, если он предпочтет обществу преданных общество, основанное на материальных ценностях.

И наоборот, если мы будем сами с полной самоотдачей идти по духовному пути и вместе с тем отдавать ребенку заботу и тепло, полученные нами от духовных учителей, наставников, общества преданных и шастр, то в какой-то момент, немного повзрослев, ребенок задумается: откуда у моих родителей такие качества. И тогда мы сможем повторить слова Шрилы Прабхупады: “Мой духовный учитель спас меня”.

Подтверждением правильности твоего метода преподавания является духовное продвижение детей и их живой энтузиазм

Письмо Шрилы Прабхупады Стока-Кришне, 13 июня 1972