Прелести вайшнавской одежды

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

Вайшнавский внешний вид очень дорог Господу Гауранге.

В своём письме к Дамодаре ( от 13.10.1967 г.) Шрила Прабхупада говорил, что на его взгляд, чисто выбритые грихастхи и брахмачари в вайшнавских одеждах выглядят, словно ангелы с Вайкунтхи.

Благодаря духовной одежде, мы можем помнить о том, что исповедуем философию сознания Кришны. Такая одежда помогает развивать правильное умонастроение, помнить о нашей изначальной сущности. У нас развивается вкус к служению Шриле Прабхупаде и преданным. Когда мы одеваем дхоти или сари в город, то сразу же чувствуем ответственность за свое поведение, стараемся вести себя так, как подобает преданному.

Шрила Прабхупада говорит, что работника полиции все узнают по его спецодежде. Подобным же образом люди узнают преданных Кришны по вайшнавской одежде. Зачастую обычные люди, при виде преданного в «униформе», начинают интересоваться, задавать вопросы. Таким образом, вайшнавская одежда проповедует. Мы — представители ИСККОН, Шрилы Прабхупады и ведической культуры, поэтому должны выглядеть подобающе.

Бхакти Видья Пурна Свами однажды сказал, что когда мы идем по улице в вайшнавской одежде, все естественно на нас смотрят. Как мы себя ведем, что делаем. Мы сразу же начинаем делать серьезный вид, не смотрим на витрины, прилично себя ведем, и т.д. Потому что все на нас смотрят. Но когда мы хотим, чтобы о нас думали, что мы такие же как все, то мы одеваемся как непреданные, и тогда на нас никто не обращает внимания, и мы можем спокойно разглядывать витрины, вывески, разгуливать по магазинам, вести себя так, как это свойственно непреданным. Тогда мы начинаем любить то, что любят непреданные. Но вайшнавская одежда удерживает нас от этого и поэтому она так важна для нас.

Предназначение обычной одежды — привлечь противоположный пол, тогда как духовная одежда помогает возвысить наше сознание на более высокий уровень.

[/vc_column_text][vc_single_image image=»753″ img_size=»large» alignment=»center»][vc_column_text]

Ношение кармической одежды без особого повода само по себе развивает низкий уровень сознания.

Индрадьюмна Свами

Кармическая одежда связана с определенным образом жизни, в основе которого лежат вожделение и зависть. Поэтому лучше носить духовную одежду. Особенно важно одевать одежду вайшнавской культуры в храме, на нама-хатте и других проповеднических программах.

В одном из писем о ношении не вайшнавской одежды Шрила Прабхупада говорил следующее:

«Пальто, брюки, галстук и т.п. брахмачари и грихастхи могут носить, поскольку они не санньяси. В храме вы должны одеваться как брахмачари, но для того, чтобы не выглядеть смешно в глазах других, вне храма вы можете одеваться как идеальные аристократичные американцы. Так что возражений нет. Но тилака и шикха должны быть всегда, и тут не может быть компромиссов».

Письмо Шрилы Прабхупады к Брахмананде от 06.10.1968 г.

[/vc_column_text][vc_single_image image=»754″ img_size=»large» alignment=»center»][vc_column_text]

Реальные истории из жизни вайшнавов

(Все истории написаны от первого лица, чтобы предотвратить использование реальных имен)

1. Мы, как обычно это бывает в воскресенье вечером, всей семьей заехали в магазин за продуктами после храма. Каждый из нас был в вайшнавской одежде. Нам на встречу шел солидный мужчина в официальном костюме. Он сказал нам «Харе Кришна». Затем у кассового аппарата женщина-кассир, увидев нас, встала, и удивленно рассматривая нас, с восхищением сказала: «Господи, у вас такие красивые одежды!»

2. Приехав с харинамы, я посмотрела на себя в зеркало, и подумала: «Так пойти в магазин или переодеться?» Решив не переодеваться, я вышла из дома. В магазине ко мне подошла пожилая семейная пара. Они рассказали, что недавно переехали из другого города, и уже давно их сын искал «людей Кришны». Они были очень счастливы, что нашли нас.

3. На вокзале в вайшнавской одежде я покупал билеты. Ко мне подошла бездомная женщина в состоянии алгокольного опьянения. Она улыбнулась и спросила: «Вы из Харе Кришна? Это очень хорошо». Женщина ушла танцуя и воспевая «Харе Кришна» очень громко.

4. По дороге на нама-хатту я встретила батюшку. Он шел мне навстречу и очень строго смотрел прямо в глаза. Я подумала, что сейчас он скажет мне что-то по поводу моего сари. Но подойдя еще ближе, он сложил руки в намасте и поклонился.

[/vc_column_text][vc_single_image image=»755″ img_size=»large» alignment=»center»][vc_column_text]